{"id":22356,"date":"2023-09-15T12:43:41","date_gmt":"2023-09-15T15:43:41","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaepocadigital.com.ar\/?p=22356"},"modified":"2023-09-15T17:49:01","modified_gmt":"2023-09-15T20:49:01","slug":"dialogar-y-construir-acuerdos-por-primera-vez-con-dirigentes-mapuches-se-hizo-el-foro-de-consenso-patagonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaepocadigital.com.ar\/?p=22356","title":{"rendered":"DIALOGAR Y CONSTRUIR ACUERDOS: \u00a0POR PRIMERA VEZ CON DIRIGENTES MAPUCHES, SE HIZO EL FORO DE CONSENSO PATAGONIA"},"content":{"rendered":"

En el Foro debate\u00a0\u201cProblem\u00e1tica territorial: dialogar y construir acuerdos\u201d<\/i>,\u00a0organizado por Consenso Patagonia.<\/span><\/strong><\/p>\n

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\u00a0Tuvo lugar en San Mart\u00edn de los Andes. El presidente de la instituci\u00f3n organizadora, Alejandro Etchart, sostuvo que Consenso Patagonia “trabaja para que la sociedad tome conciencia de que el problema territorial nos compete a todos los argentinos<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>En un hecho novedoso respecto de los foros realizados en Bariloche los a\u00f1os anteriores,\u00a0el primer bloque del Foro, cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de los lonkos <\/b>(jefes) de las comunidades mapuches de San Mart\u00edn de los Andes: Ariel Epulef de la lof Curruhuinca y Julio Vera de la lof Vera. Junto al intendente de San Mart\u00edn de los Andes, Carlos Saloniti, los lonkos se refirieron a la experiencia de la ciudad.<\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cAqu\u00ed. constru\u00edmos un camino distinto, una relaci\u00f3n intercultural; lo vamos aprendiendo, no queremos que nos impongan, no queremos tampoco imponer\u201d<\/i>, dijo Epulef. Vera, por su parte, sostuvo que\u00a0\u201clas normativas existen para todos y no discutimos eso, sino c\u00f3mo nos integramos, tiene que haber un mecanismo\u201d<\/b>.\u00a0El Intendente Saloniti<\/b>\u00a0cont\u00f3 c\u00f3mo funciona la mesa intercultural. una iniciativa de las comunidades que desafi\u00f3 las estructuras sobre c\u00f3mo resolvemos habitualmente la toma de decisiones, y que aprendieron de los mapuches a decidir por consenso, para que ninguna parte se imponga sobre la otra.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Jorge Retamal, ex presidente de la Corporaci\u00f3n Nacional de Desarrollo Ind\u00edgena (CONADI) de Chile,<\/b>\u00a0comparti\u00f3 su visi\u00f3n sobre el desarrollo del conflicto en su pa\u00eds.\u00a0\u201cChile cometi\u00f3 el error de crear comunidades indiscriminadamente\u201d,<\/i>\u00a0lo que condujo al incremento de los reclamos de tierras:\u00a0\u201cla Araucan\u00eda tiene una superficie de 3,5 millones de hect\u00e1reas y las reclamaciones son por 10 millones de hect\u00e1reas\u201d<\/i>, ejemplific\u00f3.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Para el historiador y analista pol\u00edtico\u00a0Sergio Berensztein<\/b>\u00a0la cuesti\u00f3n territorial en la Argentina estuvo m\u00e1s de un siglo pr\u00e1cticamente monopolizada por el rol singular de las Fuerzas Armadas, sobre todo a partir de la organizaci\u00f3n nacional, con el objetivo de\u00a0consolidar la unidad territorial\u00a0<\/b>y una mirada de la seguridad nacional.\u00a0Berensztein sostuvo que en el regreso a la democracia eso fue perdiendo vigencia<\/b>, pero no hubo en reemplazo una visi\u00f3n estrat\u00e9gica de qu\u00e9 hacer con el territorio.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>La constitucionalista Maria Ang\u00e9lica Gelli<\/span><\/b> se refiri\u00f3 a la legislaci\u00f3n argentina en materia ind\u00edgena que debe analizarse como un bloque: constituci\u00f3n, tratados internacionales, leyes.\u00a0<\/span>\u201cLa Constituci\u00f3n hist\u00f3rica hablaba de \u201ctrato pac\u00edfico con los indios (se los nombraba como \u201cindios\u201d y como si fueran una comunidad diferente) y de su conversi\u00f3n al catolicismo:.los miraba como ajenos a la nacionalidad argentina\u201d. Despu\u00e9s analiz\u00f3, \u201cLa gran transformaci\u00f3n se da en 1994, que considero <\/b>un hallazgo de los convencionales constituyentes:\u00a0comienza por reconocer la preexistencia \u00e9tnica y cultural de los pueblos ind\u00edgenas argentinos, y reconocida su identidad, esta cl\u00e1usula no fue debatida, fue aprobada por consenso; no se discute la soberan\u00eda, son argentinos\u201d.<\/b><\/i><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"
Santiago Kovadloff en el foro.<\/figcaption><\/figure>\n

Por su parte,\u00a0el fil\u00f3sofo y ensayista Santiago Kovadloff tuvo a cargo del cierre del foro<\/b> y propuso \u201cun camino de regreso a los testimonios\u201d<\/em><\/strong> de toda la jornada para hacer una s\u00edntesis. En su lectura, \u201cno sabemos pensar la diferencia como complementaci\u00f3n, la pensamos como ant\u00edtesis: darle lugar a la diferencia implica enfrentarnos a nuestra insuficiencia\u201d. Despu\u00e9s sostuvo, \u201cnuestra \u00e9poca empieza a demostrar que sin interdependencia est\u00e1 \u0301 comprometida la convivencia; tenemos que aprender a convivir, porque no sabemos\u201d.<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Para Kovadlof, Ariel Epulef habl\u00f3 del deseo de ser visto y consider\u00f3,<\/span><\/b>\u00a0\u201csomos ciudadanos mapuches argentinos, la constituci\u00f3n argentina nos ampara a que se escuche nuestra diferencia como un modo de ser argentinos”. <\/i>Y luego ampli\u00f3, \u201cen el dilema que plantea la diferencia, Julio Vera dijo algo notable, rico, hondo, dijo hay que evitar un enfrentamiento de saberes; si en nombre del conocimiento vamos a refutar una forma de conocimiento que no es la nuestra, estamos otra vez al borde de la violencia<\/em>\u201d. \u201cUna concepci\u00f3n pluralista del saber le hace lugar a todos -asegur\u00f3 el destacado fil\u00f3sofo-, es evidente que no estamos a la altura de lo que nos pide la constituci\u00f3n de nuestro pa\u00eds\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

PRENSA. <\/span>BETTINA TEVERE<\/p>\n

betevere@gmail.com<\/a><\/p>\n

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